������������������ ������������������

"Если среди творцов мира у Паньгу мало соперников, то в дальнейших судьбах сотворенного участвовало довольно много персонажей, в чем нет ничего удивительно — ведь мир в его черновом варианте был весьма несовершенен. Среди тех, кто занимался обустройством нашего мира, часто упоминают Великого Духа — ЦЗЮЙЛИНЯ. Он родился вместе с Первым Дыханием н является истинным прародителем девяти начал. Он был столь могуч, что смог создать горы и долины, большие и малые реки и ручейки. Некогда Цветочная гора — Куашань мешала течь реке Хуанхэ, перегораживая ее русло. Великий Дух Цзюйлинь разорвал руками гору пополам и, раздвинув ее половинки, дал реке возможность течь по прямой. Желающие могут и сегодня, посетив эти места, увидеть отпечаток ладони Цзюйлиня.

Супруги ПУФУ (Простаки) тоже по-своему пытались навести порядок в сфере водных стихий. Жили они в юго-восточной стороне, были ростом по тысяче ли, и такова же была окружность их животов. Небо (или Верховный Владыка), хорошенько обосновавшись на своем месте, увидело, что земля устроена недостаточно хорошо, и поручило супругам-великанам усмирить разлившиеся воды, прорыть для них новые русла. Огромные толстяки, несмотря на свою силу, были плохо приспособлены к тяжелой работе и к тому же — ленивы. Поэтому работу они выполнили кое-как — лишь бы поскорее закончить ее. Одни прорытые ими русла рек оказались слишком глубокими, другие — слишком мелкими, а третьи — засоренными. Усмирять разлившиеся воды пришлось трудолюбивому ЮЮ. Небесный Владыка был разгневан нерадивостью супругов и в наказание поставил их рядом друг с другом в голом виде посреди обширной пустыни на юго-востоке, позволив им утолять голод и жажду лишь небесной росой. Срок их наказания завершится, когда очистятся воды реки Хуанхэ, но, согласно преданию, для этого необходимо прервать связь этой реки с морем, так что срок наказания супругов можно считать вечным.

ГУНГУН — мифический персонаж, о котором имеется вполне достаточное число письменных сведений, и вся сложность описания его жизни и подвигов состоят Б том, что все источники рассказывают совершенно разные, а большей частью даже несовместимые друг с другом истории, а конфуцианская традиция вообще причисляет его к реальным историческим лицам. Чаще всего его считают потомком бога солнца Янь-ди и бога огня ЧЖУЖУНА. В эпоху царствования Гунгуна воды занимали семь десятых поверхности земли. Гунгун решил перепланировать всю ее территорию и с этой целью начал переставлять горы, перегораживая русла рек и сдвигая долины. Начались великие катаклизмы, вызвавшие всеобщий хаос и наводнения, за что небо покарало Гунгуна, уничтожив его.

Затеи, с самого начала задуманные как разрушительные, удавались Гунгуну лучше.

Гунгун слыл на небе злым духом. У него было лицо человека и тело змеи. Он был невежественным и злым. У его помощника СЯНЛЮ было девять голов с человеческими лицами и змеиное тело. Он был силен и жаден Еще один его помощник, ФУЮ, даже после смерти продол жал творить зло. Был у Гунгуна сын без имени, по смерти превратившийся в злого демона, пуглршгго дей дурными наваждениями. Он не боялся ни`` красных бобов, и умные люди ежегодно в детти варили из этих бобов похлебку.

Последствиями этой битвы были огромные катаклизмы: горные леса охватил страшный пожар, а воды, хлынувшие из земли, затопили сушу, залив всю землю. Люди, которые успевали уйти от настигавшей их воды в горы, подвергались там нападению хищных животных и птиц. Гунгун по мере сил мешал великому Юю (о деятельности которого ниже), усмирять потоп, а Нюйва взялась за починку неба.

Она собрала камни пяти цветов, расплавила их в жидкую массу и заделала этой массой дыры в небе.

Чтобы не опасаться обвала небес, Нюйва убила огромную черепаху, отрубила у нее четыре ноги и поставила их вертикально по четырем сторонам земли в качестве опор, поддерживающих небесный свод.

Здесь стоит сделать небольшое отступление. У народов Китая, селившихся (и ныне селящихся) в подавляющем большинстве своем в долинах великих рек, естественно, возникло много мифов и легенд о потопе. Стоит

отметить их специфические черты. Во-первых, потоп редко бывает карой богов за грехи. Чаще он — побочное следствие внутренних конфликтов различных небесных сил либо просто стихийное бедствие. Во-вторых, такой потоп не бывает всемирным. Даже если в тексте употребляется выражение “весь мир”, содержание противоречит этому утверждению — люди ищут и находят спасение в горах, в иных областях страны. И, в-третьих, потоп никогда не проходит сам собой или по воле богов, чей гнев остывает. Борьба с потопом и его последствиями всегда является тяжким, длительным трудом, который берут на себя великие герои. Вот несколько примеров этого.

Правление Яо было несчастливым: после великой засухи наступило великое наводнение, длившееся около двадцати двух лет и охватившее весь Китай.

Люди метались, бросаясь то на восток, то на запад, поднимались в горы, чтобы укрыться в пещерах, забирались на верхушки деревьев. Погибли все злаки, зато расплодились звери, начавшие вытеснять людей из немногих пригодных для жилья мест.

Печаль жгла сердце правителя Яо, но он не знал, как помочь народу. Он собрал наместников четырех частей государства, удельных князей и стал держать с ними совет. Наместники и князья сказали, что следует призвать ГУНЯ, который справится с наводнением.

Яо усомнился в этом, поскольку Гунь пользовался дурной славой — был самонадеян, безрассуден, скор на принятие необдуманных решений. Тем не менее, поскольку иного выхода не было, правитель согласился послать на усмирение реки Гуня.

Дедом Гуня был сам великий Хуан-ди, и Гунь решил обратиться к нему, умоляя забрать разбушевавшиеся воды в небесный дворец. Когда просьбы и уговоры не помогли, Гунь решил бороться с наводнением сам и стал обдумывать свои действия. Сова и черепаха сообщили ему, что в небесном дворце есть сокровище, называющееся сежан — саморастущая земля, способная увеличиваться бесконечно. С помощью сежана можно построить дамбы, засыпать воды, прекратив, таким образом, потоп.

Раздобыв сежан, Гунь спустился на землю и начал возводить дамбы. Наводнение спало, вода впитывалась в землю, и люди, жившие на верхушках деревьев и в горах, стали возвращаться в родные места, испытывая глубокую благодарность к Гуню. Но верховный император Хуан-ди узнал, что его драгоценный сежан украден. Ярость его была еще сильнее оттого, что вором оказался его родной внук. Он послал на землю бога огня Чжужу-на, который на горе Птичьих Перьев убил Гуня и забрал сежан. Люди вновь стали страдать от голода и холода, оплакивая свои несчастья и смерть благородного Гуня.

Но после смерти душа великого Гуня не покинула тела, и оно не разлагалось три года. Во чреве его возросла новая жизнь — сын Гуня ЮЙ. Уже в три года Юй превосходил Гуня своей чудесной силой.

Есть, впрочем, множество иных вариантов смерти Гуня и историй о его “жизни после смерти”. В соответствии с ними Гунь после смерти превратился в неведомое животное, в бурого медведя, в трехпалую черепаху, в черную рыбу, в желтого дракона. Есть версия, в соответствии с которой после смерти он превратился в желтого медведя и отправился к западным шаманам, чтобы они воскресили его.

Так или иначе, новорожденный Юй не был напуган судьбой отца и решил завершить начатое им дело.

Верховного правителя охватил страх. Если из вспоротого чрева Гуня появился Юй, еще более могущественный, чем его отец, то, может быть, в результате убийства Юя появится существо столь могучее, что начнет угрожать самому Верховному Правителю- Поэтому, когда Юй пришел просить сежан, умудренный опытом Хуан-ди тут же уступил его просьбам и даже дал ему в помощь дракона ИНЛУНА.

В сопровождении других, больших и малых, драконов Юй с Инлуном спустились на землю и начали борьбу с наводнением. На этот раз была выбрана более совершенная технология. Наряду со строительством гор и дамб прокладывались русла новых рек и каналы для стока воды.

В это время дух вод Гунгун, о несносном характере которого мы уже знаем, потерпев неудачу в своих собственных предприятиях, начал активно мешать усмирению потопа. В результате вся Центральная равнина превратилась в огромное озеро, достигшее крайнего восточного предела Китая. Юй пытался увещевать Гунгуна, но когда это не дало результата, вступил в битву с ним.

О подробностях битвы известно мало, однако, так или иначе, Гунгун обратился в бегство, и Юй смог спокойно приняться за основное дело. С помощью сежана он засыпал многие затопленные участки, расширив площадь суши, на которой могли жить люди. В некоторых местах образовались даже четыре высокие горы, существующие и в настоящее время. Он приказал Инлуну ползти, чтобы хвост его волочился по земле. В соответствии с направлением хвоста прокладывались реки и каналы, существующие до сих пор.

На реке Хуанхэ речной дух ХЭ-БО вручил Юю мокрый зеленый камень, на котором были тонкие узоры. Юю сразу понял, что на камне изображен план борьбы с наводнением.

Усмиряя потоп, Юй трижды доходил до горы Тумбо, где ему приходилось бороться с разъяренными духами и оборотнями. Когда один из драконов, прокладывавших водные пути, ошибся, прорубив ущелье" и проложив русло реки в совершенно неподходящем месте, Юй рассердился и казнил бестолкового дракона в назидание другим. Это вещественное доказательство деятельности Юя, как и все остальные, можно видеть и сегодня в уезде Ушань-сянь, где есть неправильно проложенное Ущелье и Терраса, где был казнен дракон.

Постоянно занимаясь усмирением вод, Юй остался к тридцати годам неженатым. Однажды, проходя мимо горы Тушань, как раз думал об этом. В это время мимо него пробежала белая девятихвостая лисица, приносившая, как всем было известно, счастье.

И действительно, вскоре после встречи с лисой Юй повстречал прекрасную девушку по имени НЮИЦЗЯО. Они очень понравились друг другу, но Юю следовало спешить на юг бороться с потопом. По окончании борьбы с наводнением на юге Юй вернулся, и вскоре они поженились. Через четыре дня Юю пришлось покинуть молодую жену, чтобы продолжить свое дело. Когда Юй вновь вернулся домой, Нюйцзяо сказала, что для нее непереносимы постоянные разлуки с любимым и она просит позволения следовать за ним.

У горы Хуаньюань Юй сказал жене, что повесит на склоне горы барабан и, когда ударит в него, жене следует принести ему еду.

Жена ушла, Юй превратился в черного медведя и, пользуясь огромной медвежьей силой, начал прорывать проход в горе. Случайно один из отброшенных камней ударил в барабан. Жена Юя, услышав звук барабана, быстро собрала корзинку с едой и пошла на встречу с мужем. Увидев медведя — Юй, заработавшись, совершенно забыл о принятом им облике, — она испугалась и с криком убежала прочь. Юй, бросив работу, стал догонять ее, чтобы объясниться. Так они бежали друг за другом до подножья горы Сушань. Когда Нюйцзяо, потеряв силы, не смогла бежать, она обратилась в камень. Юй, увидев это превращение, громко крикнул камню:

“Верни мне сына!”

Кусок камня, обращенный к северу, откололся, и появился мальчик, которого назвали Ци, что значит “расколоться”.

После долгих лет трудов, обойдя весь мир, Юй наконец справился с наводнением. На последнем этапе этой работы ему пришлось схватиться с приближенным Гун-гуна Сянлю. Это девятиглавое чудовище не только было страшно прожорливым, но к тому же часто чихало, и всякий раз при этом появлялось большое озеро, вода в котором была горькой и ядовитой. Когда Юй убил Сянлю, из тела демона полилась вонючая кровь, и там, куда она попадала, не могли расти злаки. Трижды Юй забрасывал землей эту кровь, и трижды жидкость вновь просачивалась наружу. Тогда Юй оставил озеро крови в покое, но построил возле него волшебную башню, уничтожавшую нечистую силу.

По окончании борьбы с потопом Юй навел окончательный порядок на земле, измерив ее. Оказалось, что с востока на запад она насчитывает двести миллионов тридцать три тысячи пятьсот лю плюс семьдесят пять шагов. Протяженность ее с севера на юг оказалась точно такой же. Пучин и озер размерами более трёхсот женей было насчитано двести миллионов тридцать три тысячи пятьсот пятьдесят девять. Явный их избыток Юй засыпал с помощью сежана. Там, где он насыпал лишнего, образовались знаменитые горы.

После устранения последствий потопа и простые люди, и правители всех стран попросили Юя стать императором. Став императором, Юй собрал всю бронзу, поднесенную ему правителями девяти областей, и отлил из нее девять громадных треножников. Один такой треножник могли сдвинуть с места только девяносто тысяч человек. Исходив весь мир, Юй прекрасно ориентировался в мире нечисти, знал, как она опасна, как трудно бороться с ней людям в далеких путешествиях Чтобы люди, отправляясь в дальние странствия, заранее знали, что ожидает их, он повелел изобразить на треножниках всех злых духов всех стран света.

В последующие эпохи императоры, продолжая носить титул Великих, были, конечно, существами меньшего калибра, чем Юй. Оттого и треножники их были более скромных размеров. Однако девять бронзовых треножников на протяжении веков так и оставались символом императорской власти в Китае.

Юй сделал для народа и много других полезных дел, которые просто невозможно перечислить. Несомненно одно: именно ему принадлежит заслуга в окончательном упорядочении мира.

Еще один распространенный миф о борьбе с наводнением рассказывает о том, как в стране Шу очень часто случались наводнения. Правитель ее ВАНДИ заботился о народе, жалел людей, страдавших от стихии, но не знал, как им помочь.

Как-то раз люди увидели, что по реке против течения плывет тело мужчины. Это показалось странным, и тело выловили. Человек ожил и сообщил, что он уроженец царства Чу, а зовут его БЕЛИН, что он оступился, упал в воду и доплыл до этого места. Правитель Ванди прослышал про необычного человека и приказал привести его к себе. Во время разговора он понял, что Белин не просто очень умный человек, но и владеет какими-то тайнами управления водами. Ванди решил назначить этого человека первым министром.

Вскоре разразилось очередное большое наводнение. Воды не смогли пройти через горы Юйлэй (ныне Юй-шань) и вырвались на равнину. Многие люди утонули, а оставшиеся в живых испытывали те же мучения, которые известны нам по мифу о Юй. Белин проявил все свое умение. Следуя его указаниям, люди проделали в горе туннель, отведя воду в русло реки Ниндзян и разделив ее каналами. В другом варианте мифа говорится о горе Ушань и о реке Янцзы. Так или иначе, все соглашаются в том, что в награду за заслуги Ванди уступил престол Белину, а сам удалился в Западные горы и стал отшельником. Случилось это во втором месяце весны, когда кукуют кукушки.

Но и здесь имеются расхождения. По одним источниками, пока Белин усмирял наводнение, Ванди соблазнил его жену. Когда Белин вернулся, то Ванди устыдился и уединился в глухих горах. После смерти Ванди его душа превратилась в кукушку.

По другим — Ванди сам уступил свой престол Белину и ушел в горы. Белин же, воспользовавшись случаем, соблазнил жену Ванди. Узнав об этом, Ванди уже ничего не мог сделать, и ему оставалось лишь плакать целыми днями. Перед смертью он излил свои жалобы кукушке. С тех пор кукушки передают его жалобы людям.

Существует множество других легенд, так или иначе связывающих Ванди, Белина и кукушку."